LANDSCAPE AS A HIDDEN REPRESENTATION: THE SOCIOLOGY OF CULTURE AND ITS ALLEGORIES

Nataliya  VOLKOVA

doi:10.32523/3080-1281-2026-155-2-178-194

Авторлар

Наталия ВОЛКОВА Тәуелсіз зерттеуші Автор https://orcid.org/0000-0002-6798-963X

DOI:

https://doi.org/10.32523/3080-1281-2026-155-2-178-194

Кілт сөздер:

тәуекел, комедия, ұйымшылдық, фон , пейзаж, метафора

Аңдатпа

Мақалада Анри Бергсон ұсынған комедия мен пейзаж арасындағы қатынас зерттелген. Бергсон пейзаж әлеуметтік бола алмайды, бірақ әлеуметтік өмір комедиясындағы механикалық және әлеуметтік белгілерді ажырату үшін метафора ретінде қолданылуы мүмкін деп тұжырымдайды. Бергсоннан айырмашылығы, мақалада пейзаж тек метафора ретінде ғана емес, сонымен қатар бейнелеумен міндетті түрде байланысты емес әлеуметтік өлшемге ие екендігі дәлелденеді. Бергсон әлеуметтік байланыстарды бейнелеу ретінде әлеуметтік тәуекелдер мен драмаға назар аударса, бұл мақалада біз табиғи тәуекелдер мен көзқарас тұжырымдамаларына жүгінеміз. Мақаланың бірінші бөлімінде тәуекелді мәдениеттің элементі деп санайтын Джеффри Александер мен Скотт Лэштің идеялары қарастырылады. Александер мен Лэштің тәсілдері мәдени тәуекелдің қайнар көзі туралы түсініктерімен ерекшеленеді, бірақ екеуі де өткен / қазіргі оқиғалардың немесе көрінетін / көрінбейтін объектілердің бөлінуін енгізу арқылы табиғи және әлеуметтік тәуекелдерді теңестіреді. Екінші бөлімде Александер мен Лэш теорияларындағы бөліну мен репрезентативтік сипатты жеңу стратегиясын ұсыну үшін олардың тұжырымдамалары Эйзенштейннің патетикалық композициясының үш түріне қолданылады, олардың негізінде пейзаждың фигуралары мен фонының қарама-қайшылығы жатыр. Қорытындылай келе, пейзаж әлеуметтік метафораларды тексерудің аллегориялық әдісі ретінде анықталады.

Downloads

Download data is not yet available.

Әдебиеттер тізімі

Alexander, J. C. (1996). Critical reflections on ‘reflexive modernization'. Theory, culture & society, 13(4), 133-138.

Alexander, J. C. (2004). Toward a theory of cultural trauma. Cultural trauma and collective identity, 76(4), 620-639.

Alexander, J. C. (2006). The meanings of social life: A cultural sociology. Oxford University Press, USA.

Alexander, J. C. (2008a). Iconic experience in art and life: Surface/depth beginning with Giacometti's Standing Woman. Theory, Culture & Society, 25(5), 1-19.

Alexander, J. C. (2008b). Iconic consciousness: the material feeling of meaning. Environment and Planning D: Society and Space, 26(5), 782-794.

Alexander, J. C., & Smith, P. (1996). Social science and salvation: risk society as mythical discourse. Zeitschrift für Soziologie, 25(4), 251-262.

Alpers, S. (1983). The art of describing: Dutch art in the seventeenth century (Vol. 73). Chicago: University of Chicago Press.

Beck, U. (1992). Risk society: Towards a new modernity (Vol. 17). London: Sage.

Beck, U. (2006). Cosmopolitan vision. Cambridge: Polity.

Bergson, H. (2003). Laughter: An Essay on the Meaning of the Comic, The Project Gutenberg,

http://www.gutenberg.org/dirs/etext03/laemc10.txt, accessed 06.09.2020.

Bergson, H. (2014). The philosophy of poetry: The genius of Lucretius. Philosophical Library/Open Road.

Benjamin, W. (2019). Origin of the German trauerspiel. Cambridge: Harvard University Press.

Cooper, R., & Law, J. (2015). Organization: Distal and proximal views. In For Robert Cooper (pp. 207-243). Routledge.

Da Vinci, L. (1956). Treatise on Painting (Codex Urbinas Latinus 1270). Princeton University Press.

Durkheim, E. (1995). The elementary forms of the religious life. New York: Free Press.

Eisenstein, S. (1949). Film form. New York: Harcourt, Brace.

Eisenstein, S. (1987). Nonindifferent Nature: Film and the Structure of Things. Cambridge; New York: Cambridge University Press.

Eisenstein, S. (1991). Vertical montage. SM Eisenstein: Selected Works, 2, 327-399.

Faietti, M., Nardoni, P., & Schmidt E. D. (2017). Ejzenštejn: la rivoluzione delle immagini. Catalogo della mostra. Firenze: Giunti / Firenze musei.

Jullien, F. (2004). A treatise on efficacy: Between Western and Chinese thinking. Honolulu: University of Hawaii Press.

Kozintsev, A. (2011). The mirror of laughter (Vol. 1). New Brunswick: Transaction Publishers.

Lash, S. (1993). Reflexive modernization: The aesthetic dimension. Theory, Culture & Society, 10(1), 1-23.

Lash, S. (1998). Being after time: towards a politics of melancholy. Journal for Cultural Research, 2(2-3), 305-319

Lash, S. (1999). Another modernity, a different rationality. Oxford: Blackwell.

Lash, S. (2000). Risk Culture. In B. Adam, U. Beck and J. van Loon (eds.). The Risk Society and Beyond Critical Issues for Social Theory. London: Sage.

Lash, S. (2002). Critique of information. London: Sage

Lash, S. (2003). Reflexivity as non-linearity. Theory, culture & society, 20(2), 49-57.

Lash, S. (2012). Deforming the figure: Topology and the social imaginary. Theory, Culture & Society, 29(4-5), 261-287.

Law, J. (2004). After method: Mess in social science research. Routledge.

Law, J., & Benschop, R. (1998). Resisting pictures: representation, distribution and ontological politics. The Sociological Review, 45(1), 158-182.

Law, J., & Lynch, M. (1988). Lists, field guides, and the descriptive organization of seeing: Birdwatching as an exemplary observational activity. Human Studies, 11(2), 271-303.

Lefebvre, H. (1991). The production of space (Vol. 142). Blackwell: Oxford.

Loktev, V. (2004). Barocco ot Michelangelo do Guarini (problema styla). [Baroque from Michelangelo to Guarini (problem of style)]. Moscow: Arhitektura. [in Russian]

Lury, C., Parisi, L., & Terranova, T. (2012). Introduction: The becoming topological of culture. Theory, Culture & Society, 29(4-5), 3-35.

Lynch, M. (1985). Discipline and the material form of images: An analysis of scientific visibility. Social studies of science, 15(1), 37-66.

Panofsky, E. (1991). Perspective as Symbolic Form. New York: Zone Book.

Podoroga, V. (2017). Vtoroj ekran. Sergei Eisenstein I kinematograf nasiliya. Zerkanaya podporka. Materialy k psychobiographii [The second screen: SM Eisenstein and the cinema of violence. Mirror support. The psychobiography papers]. Vol. 1. Moscow: BREUS.

Rosand, D. (1974). Art history and criticism: The past as present. New Literary History, 5(3), 435-445.

Rosand D. (1992). Pastoral Topoi: On the Construction of Meaning in Landscape. In The Pastoral Landscape. Ed. by J. Dixon Hunt. Washington, 1992. P. 161177.

Rosand, D. (1999). Remembered Lines. In Memory & Oblivion (pp. 811-816). Springer, Dordrecht.

Rosand, D. (2002). Drawing acts: Studies in graphic expression and representation (p. 1055397). Cambridge: Cambridge University Press.

Rosand, D. (2013). Time lines. The temporal dimension of marking. Moving Imagination: Explorations of gesture and inner movement, 89, 205.

Rowe, C. (1950). Mannerism and Modern Architecture. Architectural Review, 107, 289-99.

Ruskin, J. (2009). The Elements of Drawing. In Three Letters to Beginners. The Project Gutenberg, http://www.gutenberg.org/files/30325/30325-h/30325-h.htm, accessed 06.09.2020.

Ruskin, J. (2010). Modern Painters. Vol. IV. The Project Gutenberg, https://www.gutenberg.org/files/31623/31623-h/31623-h.htm, accessed 06.09.2020.

Ruskin, J. (2013). Modern Painters. Vol. V. The Project Gutenberg, https://www.gutenberg.org/files/44329/44329-h/44329-h.htm, accessed 06.09.2020.

Simmel, G. (1958). Two essays. The Ruin. The Hudson Review, 11(3), 379-385.

Smelser, N. J., & Alexander, J. C. (1999). The Public Representation of Culture and History: Introduction. American Behavioral Scientist, 42(6), 913–921.

Tafuri, M. (1987). The Sphere and the Labyrinth: Avant-Gardes and Architecture from Piranesi to the 1970s. Cambridge: MIT Press.

Urry, J. (2012). Sociology beyond societies: Mobilities for the twenty-first century. London/New York: Routledge.

Verran, H. (1998). Re-imagining land ownership in Australia. Postcolonial Studies: Culture, Politics, Economy, 1(2), 237-254.