КОНЦЕПЦИЯ «ТОЛЫҚ АДАМ» В ФИЛОСОФИИ АБАЯ И ЕЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ АКТУАЛИЗАЦИЯ В ПРОГРАММЕ TOLYQ ADAM

Просмотры: 0 / Загрузок PDF: 0

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.32523/3080-1281-2026-156-3-47-61

Ключевые слова:

Толық адам, Абай, казахская культура, казахская воспитательная традиция, ақыл, жүрек, қайрат, TOLYQ ADAM, whole-person education, ценностное образование

Аннотация

Статья посвящена анализу концепции «Толық адам» как культурно-философской модели целостного развития личности и ее современной образовательной актуализации в программе TOLYQ ADAM, реализуемой в Almaty Management University. Актуальность исследования определяется необходимостью осмысления способов актуализации казахской гуманистической традиции, философии Абая и идеи ответственности в образовательном пространстве современного университета. В условиях трансформации высшего образования и усиления интереса к whole-person education обращение к концепции «Толық адам» позволяет рассматривать развитие личности не только через профессиональные и надпрофессиональные навыки, но и через ценности, внутреннюю культуру, нравственный выбор и ответственное действие. Цель статьи состоит в раскрытии культурно-смысловых оснований концепции «Толық адам», выявлении ее связи с казахской воспитательной традицией и триадой Абая ақыл – жүрек – қайрат(разум – сердце – воля), а также в анализе программы TOLYQ ADAM как современной формы культурно-педагогической актуализации данной идеи. Методология исследования включает историко-культурный, герменевтический, аксиологический и сравнительный анализ, а также анализ институциональных и программных документов TOLYQ ADAM. Научная новизна исследования заключается в рассмотрении TOLYQ ADAM не только как педагогической инициативы, но и как институциональной формы культурной преемственности, в которой философская антропология Абая переводится в современные университетские практики. Сделан вывод о том, что данная программа позволяет рассматривать надпрофессиональные компетенции не как разрозненный набор soft skills, а как взаимосвязанные проявления интеллектуального, нравственно-эмоционального и деятельностного развития личности.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Абай. (2020). Слова назидания. Алматы: Қазақ университеті.

Абдильдин Ж. М., Абдильдина Р. Ж. (2022). Абайдың философиялық іліміндегі «толық адам» тұжырымдамасы және қазіргі заман. Алматы.

Аскерхан Н., Карипбаев Б. И. (2026). Әбу Насыр әл-Фараби мұрасының Абай Құнанбайұлы шығармашылығымен сабақтастығы. Әл-Фараби, 24(1/93), 3–14.

Керимбаева Р., Имамбекова Г., Сайлыбаева Қ. (2020). Psychological bases of the image «Tolyk Adam» in Abay’s works. Pedagogy and Psychology, 3(44), 196–204. https://doi.org/10.51889/2020-3.2077-6861.25

Кертаева Г. М., Магауова А. С. (2021). Совет Абая по духовному возрождению человеческого сознания. Вестник Торайгыров университета. Педагогическая серия. https://doi.org/10.48081/BFIV8111

Қартаева А., Ысқақұлы Д. (2023). Абайдың «Толық адам» тұжырымы. Keruen, 3(80), 80–91. https://doi.org/10.53871/2078-8134.2023.3-05

Курманбай Г. (2015). Абай әлемін оқытудың кешенді бағдарламасы. Материалы Шәкәрім атындағы мемлекеттік университеті, 245–249.

Курманбай Г. (2021). Абай шығармаларындағы ізгілік нәрді ұрпақ тәрбиесіне қолдану жүйесі. https://nur.nu.edu.kz/items/7c04141b-b1a0-4058-a968-f3645e5bbaf1

Мырзахметұлы М. (2010). Абайтану. Бірінші кітап. Астана.

Мырзахметов М. (1993). Абайдың адамгершілік мұраттары. Алматы: Рауан.

Наурызбай З. (2013). Вечное небо казахов. Алматы: Фонд Сорос-Казахстан.

Нуралиева М. Б., Баялиева А. Ж. (2025). Абай іліміндегі адам тұғырнамасы: оқыту теориясы мен әдістемелік негіздері. Dulaty University Bulletin. https://doi.org/10.55956/DGTJ7108

Сартаева Р. С. (2021). Учение Абая «Толық адам» и современные тенденции в решении проблемы целостного человека. Адам әлемі, 89(3), 76–91. https://doi.org/10.48010/2021.3/1999-5849.07

Shek, D. T. L. (2013). Promotion of holistic development in university students. Best Practices in Mental Health, 9(1), 47–61. https://doi.org/10.70256/428239ofjkeh

Соловьева Г. Г. (2021). Абай о целостном человеке: единство Истины, Добра и Красоты. Әл-Фараби, 74(2). https://doi.org/10.48010/2021.2/1999-5911.02

Сыздыкова Д. Т., Ташимова А. Т. (2021). Жаһандану дәуіріндегі Абайдың «толық адам» тұжырымдамасы. Әл-Фараби, 74(2), 46–56. https://doi.org/10.48010/2021.2/1999-5911.04

Almaty Management University. (2026). School of Transformative Humanities: TOLYQ ADAM. https://almau.edu.kz/en/study/school-of-transformative-humanities/

Dubuisson, E.-M. (2017). Living Language in Kazakhstan: The Dialogic Emergence of an Ancestral Worldview. University of Pittsburgh Press.

Kozhakhmetova, K., Ortayev, B., Kaliyeva, S., Utaliyeva, R., & Jonissova, G. (2015). Ethnic Pedagogy as an Integrative, Developing Branch of Pedagogy. Mediterranean Journal of Social Sciences, 6(1 S1), 612–619. https://doi.org/10.5901/mjss.2015.v6n1s1p612

Mahmoudi, S., Jafari, E., Nasrabadi, H. A., & Liaghatdar, M. J. (2012). Holistic education: An approach for 21st century. International Education Studies, 5(2), 178–186. https://doi.org/10.5539/ies.v5n2p178

Miller, J. P. (2019). The holistic curriculum (3rd ed.). University of Toronto Press.

Nash, R. J., & Murray, M. C. (2010). Helping college students find purpose: The campus guide to meaning-making. Jossey-Bass.

Yesekeshova, M. D. (2015). A System of Spiritual Education in the Traditional and Pedagogical Culture of Kazakh Family. Journal of Educational and Social Research, 5(3), 263–269. https://doi.org/10.5901/jesr.2015.v5n3p263

Загрузки

Опубликован

2026-09-30

Как цитировать

“КОНЦЕПЦИЯ «ТОЛЫҚ АДАМ» В ФИЛОСОФИИ АБАЯ И ЕЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ АКТУАЛИЗАЦИЯ В ПРОГРАММЕ TOLYQ ADAM”. 2026. JETE – JОURNAL OF PHILOSOPHY, RELIGIOUS AND CULTURAL STUDIES 156 (3): 47-61. https://doi.org/10.32523/3080-1281-2026-156-3-47-61.

Похожие статьи

1-10 из 88

Вы также можете начать расширеннвй поиск похожих статей для этой статьи.