АРМЯН АПОСТОЛДЫҚ ШІРКЕУІНІҢ ТАРИХЫ, ҚАЗІРГІ ЖАҒДАЙЫ ЖӘНЕ ҚАЗАҚСТАНДАҒЫ ІЗДЕРІ

Ернар АБЗАЛОВ; Мұстафа  УНАЛ

doi:10.32523/3080-1281-2026-156-3-100-111

Авторы

Ернар АБЗАЛОВ Университет Эрджиес Автор https://orcid.org/0009-0007-0687-2415
Мустафа УНАЛ Университет Эрджиес Автор https://orcid.org/0000-0002-4800-9122

DOI:

https://doi.org/10.32523/3080-1281-2026-156-3-100-111

Ключевые слова:

Армянская церковь; религиозный феномен; апостольская церковь; собор; автокефалия; хачкар; католичество; патриархат

Аннотация

Армяне являются одним из народов, исповедующих христианство с древних времен и сформировавших собственную национальную церковь. История формирования Армянской Апостольской Церкви, её догматические особенности, современная религиозная деятельность и деятельность в Казахстане недостаточно изучены в отечественном религиоведении. Цель статьи – комплексный анализ исторического формирования Армянской Апостольской Церкви, её религиозных особенностей, места в христианском богословии, современного институционального положения, а также истории и деятельности в Казахстане. В исследовании использованы историко-сравнительный, системный, источниковедческий методы и методы истории религий. Рассмотрены ранняя история Армянской Церкви, её самостоятельное развитие после Халкидонского собора, историко-духовная роль Эчмиадзинского католикосата, а также эволюция её деятельности в османский, российский и советский периоды. Кроме того, проанализированы религиозная жизнь армянской диаспоры в Казахстане, деятельность церкви Святого Карапета и значение хачкаров как религиозного и культурного наследия. Результаты исследования позволяют определить роль Армянской Апостольской Церкви в сохранении национальной идентичности и в конфессиональном пространстве современного Казахстана.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Брокгауз, Ф. А., & Ефрон, И. А. (Ред.). (1890–1907). Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (Тт. 1–86). Санкт-Петербург.

Грибоедов, А. С. (1917). Записка о переселении армян из Персии в наши области. В Полное собрание сочинений (Т. 3). Петроград.

Дворкин, А. (1997). Историческое развитие христологической доктрины Армянской Церкви. В Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы. Москва.

Муканова-Хуршудян, Д., & Хуршудян, Э. Ш. (2001). Армяне в Казахстане: история и современность. Центральная Азия и Кавказ, 15(3).

Православная энциклопедия (2009). Т. 21. Москва: ЦНЦ «Православная Энциклопедия».

Тунян, В. Г. (2015). Армянский вопрос: мифотворческий аспект. Ереван: Издательство ЕГУ.

Урушадзе, А. Т. (2023). Армянский католикос в системе управления Российской империи: пределы и противоречия интеграции. Христианство на Ближнем Востоке, 7(2), 183–202.

Ersan, M. (2007). Selçuklular zamanında Anadolu’da Ermeniler. Türk Tarih Kurumu Yayınları.

Küçük, A. (1997). Ermeni Kilisesi ve Türkler. Ocak Yayınları.Seyfeli, C. (2019). İstanbul Ermeni Patrikliği (Kuruluşu ve İdari Yapısı). Çizgi Kitabevi.

Thomson, R. W. (2012). Saint Basil of Caesarea and Armenian Cosmology: A Study of the Armenian Version of Saint Basil’s Hexaemeron and Its Influence on Medieval Armenian Views About the Cosmos. Peeters Publishers.