ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ И ЛОЖНЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ: ФИЛОСОФСКАЯ КРИТИКА ПОПУЛЯРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ
Просмотры: 119 / Загрузок PDF: 27DOI:
https://doi.org/10.32523/3080-1281-2026-154-1-85-102Ключевые слова:
западная философия; экзистенциализм; стереотип; гуманитарное образование; онтология; философское искажение; апофатический метод; СартрАннотация
В статье рассматриваются поверхностные восприятия и искажённые представления об экзистенциализме, сложившиеся в современном философском и культурном дискурсе. Несмотря на то, что кризисы, вызванные поисками смысла жизни, тревогой, одиночеством и ощущением абсурдности, вновь актуализировали значимость данного философского направления, в общественном сознании и научной среде экзистенциализм часто связывается с атеизмом, пессимизмом или депрессией. Кроме того, выявляется тенденция ограничивать экзистенциализм исключительно фигурой Ж.-П. Сартра. Подобные искажения не только затрудняют академическую дискуссию, но и ведут к утрате подлинной сущности данной философии.
В исследовании подчеркивается необходимость освобождения от ошибочных интерпретаций с целью выявления истинной категориальной природы экзистенциализма и духовных противоречий человеческого бытия. Конкретизируются онтологические и гуманистические измерения философского учения, обосновывается важность разграничения подлинных и поверхностных трактовок. Методологической основой служит апофатический подход, позволяющий выявить аутентичное содержание через отрицание ложных представлений.
Результаты исследования направлены на выявление культурных и академических последствий поверхностного восприятия экзистенциализма. Научная новизна заключается в систематическом анализе распространенных стереотипов с целью восстановления его подлинной сущности. Статья способствует укреплению связи между философским мышлением и гуманитарным образованием.
Скачивания
Библиографические ссылки
Әбділдин, Ж. (2002). Философия және мәдениет: таңдамалы еңбектер. Ғылым.
Елікбай, С. (2016). Қазақ философиясындағы адам болмысы мәселелері. Ұлттық кітапхана.
Kierkegaard, S. (1980). The sickness unto death (H. V. Hong & E. H. Hong, Trans.). Princeton University Press.
Kierkegaard, S. (1983). Fear and trembling (H. V. Hong & E. H. Hong, Trans.). Princeton University Press.
Heidegger, M. (1962). Being and time (J. Macquarrie & E. Robinson, Trans.). Harper & Row.
Marcel, G. (1951). The mystery of being (Vols. 1–2, G. S. Fraser, Trans.). St. Augustine’s Press.
Sartre, J.-P. (2001). Being and nothingness (H. E. Barnes, Trans.). Routledge.
Sartre, J.-P. (2007). Existentialism is a humanism (C. Macomber, Trans.). Yale University Press.
Camus, A. (1991). The myth of Sisyphus (J. O’Brien, Trans.). Vintage International.
Jaspers, K. (1968). Reason and existenz (W. Earle, Trans.). Noonday Press.
Macquarrie, J. (1972). Existentialism. Penguin Books.
Cooper, D. E. (2000). Existentialism: A reconstruction (2nd ed.). Blackwell Publishers.
Crowell, S. (2020). Existentialism. In E. N. Zalta. (Ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2020 ed.). https://plato.stanford.edu/entries/existentialism/
Frankl, V. E. (2006). Man’s search for meaning. Beacon Press.
Yalom, I. D. (1980). Existential psychotherapy. Basic Books.
Levinas, E. (1987). Time and the other (R. A. Cohen, Trans.). Duquesne University Press.
Taylor, C. (1989). Sources of the self: The making of the modern identity. Harvard University Press.
Crowell, S. (2021). Existentialism and contemporary philosophy. Cambridge University Press.
Young, J. (2021). Existentialism and the philosophy of meaning. Oxford University Press.
Guignon, C., & Pereboom, D. (2022). Existentialism: Basic writings (2nd ed.). Hackett Publishing.
Reynolds, J. (2023). Existentialism and the meaning of life. Routledge.
Crowell, S., & Malpas, J. (2024). Heidegger and the problem of phenomenology. Routledge.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Сакен НУРКАБЕКУЛЫ, Турсун ГАБИТОВ, Динара АБИТАЙ (Автор)
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.
Как цитировать
