СУБЪЕКТНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА В ТРАНСФОРМАЦИОННЫХ УСЛОВИЯХ ОБЩЕСТВА ЗНАНИЯ: ОТ ПАССИВНОГО ПОТРЕБИТЕЛЯ К АКТИВНОМУ СОЗИДАТЕЛЮ
Просмотры: 13 / Загрузок PDF: 7DOI:
https://doi.org/10.32523/3080-1281-2025-153-4-60-76Ключевые слова:
субъектность; общество знания; цифровизация; философская антропология; идентичность; критическое мышление; постгуманизмАннотация
Статья посвящена философскому осмыслению трансформации субъектности человека в эпоху становления общества знания. Цель исследования — раскрыть особенности изменения статуса субъекта в цифровую эпоху и определить возможности сохранения человеческой автономии в технологически управляемой среде. Научная новизна работы заключается в философском обосновании перехода от модели пассивного потребления знаний к модели активного созидания смыслов. В отличие от традиционных социологических и культурологических трактовок, авторы рассматривают субъектность как процесс духовно-нравственного и когнитивного самополагания, в котором соединяются разум, совесть и творчество. Методологическую основу составляют герменевтический анализ, междисциплинарный подход и концептуальная реконструкция идей отечественных и зарубежных философов.
Особое внимание уделяется взаимосвязи знания, технологий и человеческой свободы в цифровой среде. Показано, что философия сегодня выполняет не только интерпретативную, но и экзистенциально-защитную функцию, направленную на сохранение целостности личности и её способности к критической рефлексии. На основе идей казахстанских мыслителей раскрывается духовно-нравственная природа субъектной активности, связанная с внутренним самосовершенствованием и культурной ответственностью человека. Обоснована необходимость переосмысления философской антропологии в свете вызовов цифровой эпохи, когда знание превращается в стратегический ресурс, а субъект — в созидателя новых смыслов и ценностей. Проведённое исследование показывает, что сохранение субъектности возможно лишь при понимании её как динамической и ценностно нагруженной категории, формирующейся в пространстве выбора, усилия и ответственности личности.
Скачивания
Библиографические ссылки
Адорно Т., Хоркхаймер М. (1997). Диалектика Просвещения. Философские фрагменты / пер. с нем. М. Б. Гнедовского и Ю. Н. Давыдова. Москва: Республика, 312 с.
Аристотель. (2006). Метафизика / пер. С. А. Жебелёва. Санкт-Петербург: Издательство Русской христианской гуманитарной академии.
Бехманн Г. (2010). Общество знания — краткий обзор теоретических поисков // Вопросы философии. № 2, 113–126.
Бодрийяр Ж. (2000). Симулякры и симуляция. Москва: Добросвет.
Burke P. (2000). A Social History of Knowledge. Vol. 1: From Gutenberg to Diderot. Cambridge: Polity Press, 288 p.
Габитов Т. Х., Кожан А. А., Шадинова Г. А. (2025). Формирование культурной идентичности: роль молодежи в сохранении казахских традиций в условиях глобализации // Адам әлемі, № 2 (103), 10–18.
Гегель Г. В. Ф. (2000). Феноменология духа / пер. с нем. Г. Шпета. Москва: Наука.
Герасимова И. А. (2021). Цифровые технологии: реалии и кентавры воображения // Вопросы философии, № 10, 65–76.
Декарт Р. (2001). Размышления о первой философии. Москва: Академический проект.
Делокаров К. Х. (2010). Является ли «общество, основанное на знаниях», новым типом общества? // Концепция «общества знания» в современной социальной теории: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН. Центр соц. науч.-информ. исслед. Москва, 11–29.
Емелин В. А. (2020). Цифровая среда и когнитивное отчуждение личности // Философские науки, № 5, 40–52.
Зубофф Ш. (2019). Эпоха капитализма наблюдения: борьба за человеческое будущее на новой границе власти. Нью-Йорк: Public Affairs, 691 с.
Кант И. (1994). Ответ на вопрос: что такое Просвещение? // Сочинения в 8 т., Т. 6. Москва: Чоро, 8–15.
Кастельс М. (1996–1998). The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol. 1–3. Оксфорд: Blackwell.
Карпов А. О. (2015). Основные теоретические понятия общества знаний // Вестник Российской академии наук, 85 (9), 812–820.
К обществам знания. Всемирный доклад ЮНЕСКО. (2005). Париж: Издательство ЮНЕСКО, 234 с.
Luhmann N. (1997). Die Gesellschaft der Gesellschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1162 S.
Маркузе Г. (2003). Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального общества. Москва: АСТ.
Machlup F. (1962). The Production and Distribution of Knowledge in the United States. Принстон: Princeton University Press.
Платон. (1993). Теэтет // Сочинения в 4 т., Т. 2. Москва: Мысль.
Прилукова Е. Г., Квятковский Г. Ю., Полякова Ю. В., Бобров Д. В., Лаптев Д. А. (2022). Постчеловек — симулякр подмены человека // Вестник Челябинского государственного университета, № 2 (460), 82–88.
Ракитов А. И. (2005). Регулятивный мир: знание и общество, основанное на знаниях // Вопросы философии, № 5, 82–94.
Сагатовский В. Н. (1997). Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения): в 3 ч. Ч. 1. Введение: философия и жизнь. Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУ, 287 с.
Сартаева Р. С. (2024). К вопросу цифровой трансформации мирового и казахстанского социума: «глобальное» и «национальное», этико-правовые аспекты // Әл-Фараби, № 1 (85), 40–57.
Сардар З. (2012). Постнормальные времена: сложность, неопределённость и философия будущего. Москва: ИД «Институт общественного проектирования», 312 с.
Stiegler B. (1998). Technics and Time, 1: The Fault of Epimetheus. Stanford: Stanford University Press, 280 p.
Труфанова Е. Н., Хан Ш. Дж. (2022). Трансформации культурной идентичности в цифровую эпоху // Вопросы философии, № 12, 84–94.
Фуко М. (1994). Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. Санкт-Петербург: A-cad.
Хабермас Ю. (2014). Знание в современных социальных процессах: прагматический и экзистенциальный аспект // Современные проблемы науки и образования, № 3, 1–9.
Yuan W. (2023). Reflections on Human Subjectivity in the Information Society from the Body Philosophy. Beijing: Social Sciences Press.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Гульбарам Кульжанова, Екатерина Прилукова (Автор)

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.





